Богослов'я
10 травня 2012, 15:54 | Вчення про Церкву |
Екуменізм - це повнота, яка охоплює цілий обсяг християнської спадщини - минуле, сучасне і майбуття. Молімося за цю повноту. Ми, католики латинського обряду, завжди повинні вчитись у Східних Церков. І всі ми разом, Схід і Захід, повинні молитися за повноту Христової Церкви й працювати задля цього.
26 квітня 2012, 15:22 | Українська богословська традиція |
Уже століттями УГКЦ мучиться питанням своєї літургійної ідентичностей, що є симптомом долі Церкви, яка розташована на грані двох світів і від якої сусідні церковні та світські потуги донедавна постійно вимагали знаків «лояльности»
9 березня 2012, 23:34 | Українська богословська традиція |
Архиєпископ Ігор (Ісіченко). Духовність монашого уставу в системі парадигми барокової літератури
На підросійській Гетьманщині та Слобожанщині нівелювання київської церковної традиції та катастрофа споглядального чернечого життя у XVIII ст. витіснили монашество на далеку периферію культурного життя, перетворивши його на предмет кпинів у «Плачі київських монахів» (1786) і одіозне зосередження «столбов во храмѣ Божієм» у баченні Григорія Сковороди. Лише дистанціювання від цього середовища й пошук автентичного досвіду уставного життя в румунських, афонських монастирях і в спадщині Отців Церкви дозволили згодом прп. Паїсієві Величковському інкультурувати цей досвід у східноєвропейську дійсність ХІХ ст.
Джерела богословської думки
10 травня 2012, 15:27 | Патристика |
Андрій Баумейстер. Онтологічний аргумент: від Ансельма до наших днів.
Сьогодні існує велика кількість досліджень, присвячених онтологічному доказу взагалі, і аргументу Ансельма зокрема. Зрозуміло, що тут не місце для детального їх обговорення. Ми оберемо, на нашу думку, найбільш просте і змістовне пояснення Ансельмовою Аргументації, яке належить Вольфґанґу Рьоду. Вольфґанґ Рьод, видатний сучасний історик філософії, у своїй книзі «Бог чистого розуму» вдається до детальної реконструкції онтологічного аргументу [Röd 1992: S.22-50]. Ми спробуємо відтворити головні моменти його реконструкції, доповнивши її деякими міркуваннями й уточненнями.
Історія
26 квітня 2012, 16:16 | Історія богослов’я |
Андрій Баумейстер. Становлення схоластики: дискусія про предестінацію
Суть же дискусії полягала не у питання, чи застосовувати діалектику до прояснення істин віри, а радше у тому – яким чином правильно користуватися діалектикою у таких важливих справах. «Вивчення логіки отримує все більшу вагу в рамках студій artes liberales.
Богословські документи
27 березня 2012, 21:52 | Конфесійні документи |
Українська Православна Церква та виклики сучасності
Ця Ювілейна Декларація Архієрейського Собору Української Православної Церкви засвідчує, що православній духовності в Україні належить майбутнє. Прийняття Православ’я як фундаменту національної ідеї для України буде дієвим лише тоді, коли самі православні християни будуть керуватися вченням Церкви.
Дискусії
21 травня 2012, 10:58 | Полеміка і критика |
Д-р. Микола Крокош. Уніатизм з обличчям недохорватства
Хотілося б також дізнатися, чи не розуміє о. Орест під «правдивим світлом католицької ортодоксії» сотеріологічний ексклюзивізм, уже подоланий в католицько-православному діалозі в Баламандському документі? І чи не виявиться запропонована ним міфічна «самодостатність» греко-католиків антиекуменічною самоізоляцією, спричиненою гріхом нового різновиду української меншовартості.
Колонка редактора
13 вересня 2011, 16:03 | Колонка редактора |
Рік існування Богословського Порталу
І дякую всім, хто підтримував цей проект: працею, ресурсами, статтями, власним терпінням та любов’ю!
Новини
Презентація книги Андрія Баумейстера | 17 травня 2012, 21:23 | Анонси |
Український Католицький Університет запрошує на круглий стіл: "Отці Церкви, соціальна думка, Україна сьогодні"" | 5 березня 2012, 13:20 | Анонси |
В Києві відбудеться семінар на тему: "Семантичні вузли в українській філософській термінології" | 5 березня 2012, 09:42 | Анонси |
Моніторинг
Догматичні різниці між Православ’ям і Католицизмом. Стаття п’ята: Марійські догмати — Непорочне Зачаття і Пречиста, Внебовзяття Богородиці | 16 травня 2012, 14:54 | Моніторинг |
Догматичні різниці між Православ’ям і Католицизмом. Стаття четверта: Створена благодать і нестворені енергії | 15 травня 2012, 17:26 | Моніторинг |
Догматичні різниці між Православ’ям і Католицизмом. Стаття третя: Відпусти (індульгенції) і епітимія | 30 березня 2012, 12:47 | Моніторинг |
Миссия Православия | 13 березня 2012, 10:30 | Моніторинг |
Християнська молодіжна організація на початку 21 столітті: нові можливості для вирішення вічних проблем | 7 березня 2012, 13:40 | Моніторинг |
Сакральне мистецтво
4 березня 2011, 12:21 | Сакральне мистецтво |
Нерідко дискусії щодо софійської теми призводили до конфліктних ситуацій. Митрополит Антоній, котрого ми вже згадували вище, цитує драматичний вислів Зеновія Офенського із ХVI століття, який закликає братів припинити дискусії стосовно цієї теми. Він висловлюється так: «Престаните, братие, уже глаголати, яко неведом есть толк Софеи Премудрости Божией. О горе нам, яко погружени єсми сицевим забвением […]»4. Бачимо виразно, що були й такі, котрі воліли залишатися в апофатичному мовчанні перед таїною великого Бога.
11 грудня 2010, 19:01 | Сакральне мистецтво |
Віктор ЖУКОВСЬКИЙ. Християнин і світ творчості
Якість плодів творчості художника, артиста, письменника чи музиканта залежить від того, з якого з цих джерел вони черпають натхнення, чим напоюють свій, спраглий творчого вияву, дух. Культурний розвій нації чи окремої людини визначають процеси, які відбуваються у сфері духу. Умберто Еко називав це «духовним станом».
15 листопада 2010, 18:23 | Сакральне мистецтво |
Катерина Новікова. Мистецтво для мистецтва? Етично-релігійний аспект творчості
Аналізуючи мову мистецького твору, передусім слід звернути увагу на те, що воно є твором людини. Це відразу визначає напрямок рефлексії над мистецтвом від визначення антропологічної концепції, яка лежить у його підстав. Естетичні концепції походять від антропологічних. Метою цієї розвідки є спроба розглянути твір мистецтва з погляду релігійної людини.