Теги

  • 10 січня 2014, 14:27 | Актуальна тема | 

    Анатолий Денисенко. Неизвестный англиканин: Клайв Стейплз Льюиc и идея истинного мифа

    Именно мифы помогли Льюису «уразуметь», как и чем жизнь и смерть Кого-то Другого, жившего две тысячи лет тому назад, помогла нам здесь и сейчас». Посредством примеров языческих жертвоприношений и истории о германском боге Бальдере Толкин и Дайсон смогли объяснить своему «ищущему ответы» другу идею умирающего и воскресающего Бога христианской религии

  • 6 грудня 2012, 17:20 | Сучасне богослов’я | 

    Анатолий Денисенко. Миссия «Радикальной Ортодоксии» как богословская деконструкция понятия «секулярный»

    Я считаю, что современным богословам сегодня необходимо равняться на ту миссию, которую поставили перед собой представители Радикальной Ортодоксии. Она заключается в том, чтобы «вернуть» Бога туда, откуда Он был искусственно «вытеснен». Даже такой закоренелый материалист как Славой Жижек считает, что пришло время перефразировать тезис Вальтера Беньямина, который гласит: «Выигрыш всегда обеспечен кукле, называемой «исторический материализм»». Он должен звучать таким образом: «Выигрыш всегда обеспечен кукле, называемой «теология»». По мнению Дмитрия Узланера, само постсекулярное общество создает все условия для возвращения религии в публичное пространство. Однако «говорить о переходе к постсекулярной эпохе можно только по завершении эпохи секулярной, то есть периода, когда секулярное боролось с религиозным, выступая при этом в форме квазирелигиозного».

  • 5 жовтня 2012, 09:49 | Актуальна тема | 

    Анатолий Денисенко. Исход как политический нарратив. Взгляд украинского протестанта

    Украинские чиновники, находящиеся сегодня у власти, думают, что будут вечно на политическом Олимпе. Им кажется, что Бог, которого они почитают только по большим праздникам, благосклонно относится к тому, чем они занимаются. Вера в то, что цели оправдывают средства, подталкивает их использовать антигуманные способы против своего народа. Принимая преступные законы и проводя нечистую политику, они еще больше подтверждают, что время их царствования подходит к концу.

  • 2 жовтня 2012, 13:29 | Біблеїстика | 

    Анатолий Денисенко. Природа библейской мифологии на основании критики проекта «демифологизации» Рудольфа Бультмана

    Итак, можно ли сегодня сказать, что изучение природы библейской мифологии является опасным и очень рискованным предприятием в среде протестантских богословов, занимающихся интерпретациями древних текстов? Да, такая опасность существует. Но если для Лосева опасность представляли атеистически настроенные марксисты, то для прогрессивно мыслящего философа или богослова, рассуждающего о природе библейского мифа, такую опасность олицетворяют консервативно настроенные христианские фундаменталисты, являющиеся ярыми буквалистами, не замечающими, как правило, своего ограниченного понимания природы библейской мифологии.

  • 27 липня 2012, 18:44 | Соціальне вчення | 

    Анатолій Денисенко. Не пора ли вспомнить о социальной теологии?

    В условиях, когда церковная паства задается вопросом о том в чем же состоит христианская надежда, как выпутаться не только из рабства греха, но и из рабства социальной и экономической не справедливости и не оказаться марионеткой в руках политических элит, главы евангельских церквей и союзов Украины должны не только выработать общую социальную концепцию, но и мотивировать прихожан к личной социальной и политической ответственности.

  • 27 червня 2012, 15:23 | Рецензії | 

    Анатолій Денисенко. Ecclesia semper reformanda!

    Книга Ганса Кюнга не столько является изложением учения о церкви, сколько размышлением о сущности церкви. Это попытка перестать постоянно прятаться за некую «традицию» и отбросить всякий страх мешающий нам задаться вопросом о своем истоке.

  • 3 березня 2012, 19:25 | Полеміка і критика | 

    Анатолий Денисенко. «Евангелие и политический порядок: (иная) постановка вопроса». Реакция на статью Андрея Баумейстера.

    Когда я (кроме того, что признаю в Иисусу Бога и Спасителя) называю Иисуса политиком, я имею ввиду «иной» вид политики, чем мы привыкли видеть в повседнейной жизни. Его политическая «программа» направлена на созидание справедливого общества, а методы по реализации этой «программы» – были не насильственными.